О печальной и разрушительной роли разбойнических церковных соборов 
1666-1667 годов, в последнее время становится все более и более 
известно. Для многих людей, заинтересованных в поиске истины, очевидным 
становится те катастрофические последствия, которые затронули все 
стороны не только церковной жизни, но и губительно изменили все русское 
бытие и повлияли на судьбу России. 
Результаты 
антихристовых соборов привели к тому, что Церковь перестала быть тем, к 
чему она была призвана Христом – стать и быть народом Божиим, Новым 
Израилем, а превратилась в никонианского Левиафана – магическую, 
государственную контору по оказанию волшебных услуг населению. В какое 
уродливое, нездоровое мистическое образование превратилась никонианская 
церковь, мы можем видеть в наше новое время. 
Но как 
эти, так называемые, церковные реформы «реформы» повлияли на ход русской
 истории, до сих пор достаточно не исследованы. В основном, 
представления о дальнейшем ходе русской истории находятся в области 
восторженного, мифического восприятия – о преобразования «великого 
Петра», о безальтернативности модернизации, о неизбежности крепостного 
права и безжалостного использования своего народа в каких-то непонятных 
имперских целях. То есть все реформаторские «безобразия» выстраиваются 
как досадная, но необходимая степень, столь же необходимой 
«модернизации». Говорить о реформах Петра здесь нет необходимости, об 
этом достаточно много написано, да это совершенно иная тема, 
затрагивающая идеологию нашего интернетовского ресурса только косвенно. 
Нам
 интересно посмотреть на дальнейшее развитие событий с точки зрения 
христианина. Посмотреть на ту внутреннюю жизнь, захвативших власть 
антихристовых узурпаторов, которая определяла все внешние действия. С 
этой точки зрения картина просто ужасающая. 
После 
соборов 1666 года, через тридцать с небольшим лет, в 1700 году, на 
России, по личному действию царя Петра, церковная реформа продолжилась. 
Внешние последствия этой реформы известны – был учрежден «святейший 
синод» и синодальная «греко-российская церковь». Церковная реформа, 
несла в себе упразднение института патриаршества. Нет патриарха, 
независимого от государства. Появляется святейший синод. Священники 
теперь становятся в один ранг с чиновниками - получают зарплату от 
государства.

